馬的,到底要用哪隻馬?

斗數有顆星叫"天馬",顧名思義就是主驛馬,為奔跑,奔馳,奔波。命宮、遷移宮如果有隻馬,表示你工作上需要跑來跑去,跑外務,或往來兩地之間,講動態之事。

天馬安星訣為,申子辰人馬居寅
                            寅午戌人馬居申
                            亥卯未人馬居巳
                            巳酉丑人馬居亥

意思是說,生年地支如果為申子辰這三合的,天馬就在寅宮以此類推。根據安星法可知,天馬一定落在寅申巳亥,四馬之地。

不過,有人認為此申子辰其實講的是月份,古人將寅月視為正月,因此卯即二月,辰為三月.....依此類推,那口訣中的申子辰人馬居寅呢,便成為生月為七、十一、三月者的馬就在寅宮。

也有人為了區分此兩隻馬的不同,按年支者為天馬,也叫命馬;按生月者為月馬來區分。有人也將其性質做區分,認為年馬主財,月馬主動。

有的人一律看年馬,認為這天馬為為更古老的七正四餘(果老星宗)借來之神煞,硬要套用在斗數上,這馬原產地在"地支",哪有那種看月的"月馬"咧? 好好笑.....

你笑你的啊! 我喜歡排年馬就排年馬,喜歡排月馬就排月馬,一定要讓你知道嗎? 我高興要排斑馬不行嗎? (難道我師父是李小龍也要跟你說嗎?)

有些人研究斗數,喜歡從古文古賦去挖,不可否認的,這古老之數術所留下之文字不多,斗數書就這麼一本紫微斗數全書,為最古老也最珍貴的書,實為研究斗數之源流,但老實講,看得懂的人不多。我也喜歡研究這"原書古本",確實有時會挖到寶,但研究方法則採取三分古文,七分驗證。 畢竟許多東西在考古裡或許站得住腳,套用在實際論命上不見得行得通!

有人批評,認為不去鑽研古文者是沒有研究斗數的慧根,我倒認為只考古不去研究命例的更沒有研究斗數的慧根!! 體用須兼備,只講體"用"不出來有啥屁用?

回到這馬,並不好應證其實。話說不管年馬還是月馬,都只會佔寅申巳亥這四宮,造成往往兩馬重疊同宮,不然就是對宮的關係,加上斗數本來就是命遷同看,命宮有馬主奔波,遷移宮有馬的也同樣主奔波啊!

命宮居四馬之地人位,本來就主奔波。天馬只是更加強這驛馬的性質,也有人延伸可以從其他星來看其出外吉凶,因此產生出什麼像是與紫微同宮為扶輿馬,火星同宮為戰馬,加陀羅為折足馬,跛腳馬,加空亡為死馬......(雖然我不這麼看)

古賦中最著名的就是祿存加天馬,為財格"祿馬交馳",祿存為財,有馬財能流轉,有人稱馬為運鈔車,一車一車的載滿錢,象徵財富源源而來,兩星分守對宮也有其效力。

因此有人認為,年馬較主財,月馬則是變動。

回到原題,是排年馬還是月馬? 咱們先講排天馬是要看什麼?  星星這麼多,會用的再排,免得弄得人心惶惶,也不知道排這個要幹嘛。這馬主要是看外出,出遠門,那拿幾張身邊親友的命盤來觀察看看,從小離家背景長大在外奔波的,命中的馬是哪隻;如果要看祿馬交馳富局,跨國企業的,查此富局者之馬為何,相信就能瞎子吃湯丸-----心裡有數了。