馬的，到底要用哪隻馬?

斗數有顆星叫"天馬"，顧名思義就是主驛馬，為奔跑，奔馳，奔波。命宮、遷移宮如果有隻馬，表示你工作上需要跑來跑去，跑外務，或往來兩地之間，講動態之事。

天馬安星訣為，申子辰人馬居寅
                            寅午戌人馬居申
                            亥卯未人馬居巳
                            巳酉丑人馬居亥

意思是說，生年地支如果為申子辰這三合的，天馬就在寅宮以此類推。根據安星法可知，天馬一定落在寅申巳亥，四馬之地。

不過，有人認為此申子辰其實講的是月份，古人將寅月視為正月，因此卯即二月，辰為三月.....依此類推，那口訣中的申子辰人馬居寅呢，便成為生月為七、十一、三月者的馬就在寅宮。

也有人為了區分此兩隻馬的不同，按年支者為天馬，也叫命馬；按生月者為月馬來區分。有人也將其性質做區分，認為年馬主財，月馬主動。

有的人一律看年馬，認為這天馬為為更古老的七正四餘(果老星宗)借來之神煞，硬要套用在斗數上，這馬原產地在"地支"，哪有那種看月的"月馬"咧? 好好笑.....

你笑你的啊! 我喜歡排年馬就排年馬，喜歡排月馬就排月馬，一定要讓你知道嗎? 我高興要排斑馬不行嗎? (難道我師父是李小龍也要跟你說嗎?)

有些人研究斗數，喜歡從古文古賦去挖，不可否認的，這古老之數術所留下之文字不多，斗數書就這麼一本紫微斗數全書，為最古老也最珍貴的書，實為研究斗數之源流，但老實講，看得懂的人不多。我也喜歡研究這"原書古本"，確實有時會挖到寶，但研究方法則採取三分古文，七分驗證。 畢竟許多東西在考古裡或許站得住腳，套用在實際論命上不見得行得通!

有人批評，認為不去鑽研古文者是沒有研究斗數的慧根，我倒認為只考古不去研究命例的更沒有研究斗數的慧根!! 體用須兼備，只講體"用"不出來有啥屁用?

回到這馬，並不好應證其實。話說不管年馬還是月馬，都只會佔寅申巳亥這四宮，造成往往兩馬重疊同宮，不然就是對宮的關係，加上斗數本來就是命遷同看，命宮有馬主奔波，遷移宮有馬的也同樣主奔波啊!

命宮居四馬之地人位，本來就主奔波。天馬只是更加強這驛馬的性質，也有人延伸可以從其他星來看其出外吉凶，因此產生出什麼像是與紫微同宮為扶輿馬，火星同宮為戰馬，加陀羅為折足馬，跛腳馬，加空亡為死馬......(雖然我不這麼看)

古賦中最著名的就是祿存加天馬，為財格"祿馬交馳"，祿存為財，有馬財能流轉，有人稱馬為運鈔車，一車一車的載滿錢，象徵財富源源而來，兩星分守對宮也有其效力。

因此有人認為，年馬較主財，月馬則是變動。

回到原題，是排年馬還是月馬? 咱們先講排天馬是要看什麼?  星星這麼多，會用的再排，免得弄得人心惶惶，也不知道排這個要幹嘛。這馬主要是看外出，出遠門，那拿幾張身邊親友的命盤來觀察看看，從小離家背景長大在外奔波的，命中的馬是哪隻；如果要看祿馬交馳富局，跨國企業的，查此富局者之馬為何，相信就能瞎子吃湯丸-----心裡有數了。