【破窯賦】為北宋宰相呂蒙正所傳寫的一篇散賦，主要是在描寫人必須知命，認命，後而聽天命。人的一切富貴貧賤都在八字裡，從天命的角度來看人生百態，卻帶有點無奈的味道。感覺上似乎成敗皆於命運之使，但文章內仍是有積極的一面，仍是有值得省思的地方。
個人認為，那就是人必須【知命】。常講 "盡人事而後聽天命"，為何不聽天命而後盡人事呢? 每個人都他的頂峰，有他的谷底，難的是如何在頂峰時保持盈泰，並做好走向下坡的準備，來個安全著地；如何在運弱時充實自己，雖時不與我但不氣餒，並做好攻頂的準備，等到運到了開出燦爛花朵。大多數的人運好時就開始【人定勝天】，講話開始大聲了，花錢開始不節制了，錢變好賺就開始亂投資養債了，仗著運好要做什麼就做什麼卻寵壞了自己，根本想不到以後。破窯賦告訴人們，什麼事都很難說，時候一到，該垮的就是要垮，該興的就是會興。
懂命理也會對人生態度有所改變。一張命盤排下來，有強的地方，也有弱的地方；有好運的時候也有壞運的時候，真的不需要去羨慕別人什麼，每個人都有祿權科忌，只是有些妳看得到，有些看不到而已。
賦中也勉勵人運不好的時候該如何~
【初貧君子常存禮義之容，乍富小人不脫賤寒之體， 時雖不足，只宜守分安心，心存不欺，必有榮華之日】。基本上，運弱就是需守，雖然說保守不見得就能避免破敗，但此時仍要攻要衝，破得更快更大。 文章也是有積極的一面，教人不要喪志，也不要因為過去的貧賤而灰心，呂氏原本貧窮，吃不飽穿不暖，後來卻成為宰相。君子常存禮義之容，不因為貧賤而改其志，不向下沉淪；乍富小人不脫寒賤之體，就是說本質不好的人得一時的富貴就變得財大氣粗，因為並沒有改變本身的質。呂氏後來成為宰相後不驕縱，不自侍，乃知命也。
【認命、知命、聽天命。】，這裡的認命是對命運要有體認，要認識命運，而不是任命，任由命運去擺佈。認、知、聽都是要人對命運隨時要有警戒之心。
原文如下:
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蓋聞蜈蚣百足，行不及蛇;雉雞兩翼， 飛不及鳥。馬有追風之雄，無人不能自往;人有沖天之志，非運不能自通。 貧賤不能移，富貴不能屈。文章蓋世，孔子厄於陳邦;武略超群， 太公釣於渭水。顏回短命，原非凶惡之徒! 盜跖長年，豈是善良之輩? 堯帝稱聖，卻生不肖之兒； 瞽眅雖頑，反生大孝之子。 張良原是布衣，蕭何曾為筆史， 晏子身形短劣，封為齊國賢臣; 孔明臥居草蘆，能做蜀漢軍師。 李廣才誇射虎，到老無封; 馮唐胸有安邦之志，一生不遇。 漢王柔弱，有萬里之山河; 楚霸英雄，難免烏江自刎。 伍員乞食於吳市，韓信受辱於跨下， 及至運到，腰懸王印，一旦時衰，傷於陰人之手。 王翦收趙，統百萬之雄兵，主上猜疑，卒至身首兩分。 人生在世，有先貧而後富，有先富而後貧，有少壯而老衰， 青年美婦卻配愚蠢之夫，俊俏才郎卻配粗醜之婦; 才疏學淺，少年及第登科;滿腹文章，皓首仍在深山。 青樓妓女時來配作夫人，閏閣嬌娥運舛反為娼妓。 蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中;君子失時，拱手於小人之下。 初貧君子常存禮義之容，乍富小人不脫賤寒之體， 時雖不足，只宜守分安心，心存不欺，必有榮華之日。 天不得時，三光失曜，地不得時，草木不生，人不得時，運道不通， 人若不依根基，誰不欲富貴也， 吾昔日被困破窯，日則求於僧膳，夜則宿於破窯， 思衣不能遮其體，思食不能充其飢， 上人憎，下人壓，人道吾賤非賤也， 此乃時也、命也、運也。 今日官居極品，位列三台，屈膝於一人之下，立身於萬人之上， 思衣有羅絹千箱，思食有珍饈百味，上人趨，下今羨，人道我貴非貴也， 亦乃時也、命也、運也，非吾之能也。 人生各有其時，富貴不能盡欺，天理循環，因而復始者也， 人能知足，不怨天地，順天理立善造命運。 嘆詩一首: 鶉衣百結不堪縫，一片飛西一片東，朝怕嶺頭雲蔽日，暮驚洞口鵲呼風， 半斤米栗無能買，滿腹文章總是空，幾度欲投江海去，術人許我有三公， 貧窮如虎，驚走六親，心正無虧，亦得安康， 人貧志短語言低，馬瘦毛長無力嘶，得意貓兒雄似虎，失群鸞鳳不如雞， 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，命裡未逢君且待，寬宏大量成富貴。 認命、知命、然後聽天可也。
