斗數有顆星叫"天馬"，顧名思義就是主驛馬，為奔跑，奔馳，奔波。命宮、遷移宮如果有隻馬，表示你工作上需要跑來跑去，跑外務，或往來兩地之間，講動態之事。
天馬安星訣為，申子辰人馬居寅
寅午戌人馬居申
亥卯未人馬居巳
巳酉丑人馬居亥
意思是說，生年地支如果為申子辰這三合的，天馬就在寅宮以此類推。根據安星法可知，天馬一定落在寅申巳亥，四馬之地。
不過，有人認為此申子辰其實講的是月份，古人將寅月視為正月，因此卯即二月，辰為三月.....依此類推，那口訣中的申子辰人馬居寅呢，便成為生月為七、十一、三月者的馬就在寅宮。
也有人為了區分此兩隻馬的不同，按年支者為天馬，也叫命馬；按生月者為月馬來區分。有人也將其性質做區分，認為年馬主財，月馬主動。
有的人一律看年馬，認為這天馬為為更古老的七正四餘(果老星宗)借來之神煞，硬要套用在斗數上，這馬原產地在"地支"，哪有那種看月的"月馬"咧? 好好笑.....
你笑你的啊! 我喜歡排年馬就排年馬，喜歡排月馬就排月馬，一定要讓你知道嗎? 我高興要排斑馬不行嗎? (難道我師父是李小龍也要跟你說嗎?)
有些人研究斗數，喜歡從古文古賦去挖，不可否認的，這古老之數術所留下之文字不多，斗數書就這麼一本紫微斗數全書，為最古老也最珍貴的書，實為研究斗數之源流，但老實講，看得懂的人不多。我也喜歡研究這"原書古本"，確實有時會挖到寶，但研究方法則採取三分古文，七分驗證。 畢竟許多東西在考古裡或許站得住腳，套用在實際論命上不見得行得通!
有人批評，認為不去鑽研古文者是沒有研究斗數的慧根，我倒認為只考古不去研究命例的更沒有研究斗數的慧根!! 體用須兼備，只講體"用"不出來有啥屁用?
回到這馬，並不好應證其實。話說不管年馬還是月馬，都只會佔寅申巳亥這四宮，造成往往兩馬重疊同宮，不然就是對宮的關係，加上斗數本來就是命遷同看，命宮有馬主奔波，遷移宮有馬的也同樣主奔波啊!
命宮居四馬之地人位，本來就主奔波。天馬只是更加強這驛馬的性質，也有人延伸可以從其他星來看其出外吉凶，因此產生出什麼像是與紫微同宮為扶輿馬，火星同宮為戰馬，加陀羅為折足馬，跛腳馬，加空亡為死馬......(雖然我不這麼看)
古賦中最著名的就是祿存加天馬，為財格"祿馬交馳"，祿存為財，有馬財能流轉，有人稱馬為運鈔車，一車一車的載滿錢，象徵財富源源而來，兩星分守對宮也有其效力。
因此有人認為，年馬較主財，月馬則是變動。
回到原題，是排年馬還是月馬? 咱們先講排天馬是要看什麼? 星星這麼多，會用的再排，免得弄得人心惶惶，也不知道排這個要幹嘛。這馬主要是看外出，出遠門，那拿幾張身邊親友的命盤來觀察看看，從小離家背景長大在外奔波的，命中的馬是哪隻；如果要看祿馬交馳富局，跨國企業的，查此富局者之馬為何，相信就能瞎子吃湯丸-----心裡有數了。
颱風天
雨終於停了。
印象中，好久不曾有這樣的雨下這麼大，又下這麼久的。接到幾個朋友電話，關心這次康芮所造成嘉義的災害。因為家住在嘉義市就還好，聽說嘉義縣滿嚴重的，所以我說，這我家如果淹了，大概整個嘉義市至少一半都泡在水裡了。記得小時候，排水系統還沒完善，雖地處不是低窪地區，卻只要颱風一到就淹，這淹好顯是淹馬路，沒到家裡去。只要一淹就很高興，跟哥哥折紙船，放在水裡比賽看誰飄得快，小孩子就是小孩子，都不知道大人在擔心這水會不會淹進來。除了可以摺紙船外，颱風天還會期待個”驚奇”-----停電。常常打雷只要打大力點就停電，頓時家裡安靜無聲，伸手不見五指，可以不用寫功課，還可以玩蠟燭，隔天還有機會放假不用上學。
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