詔安客家

遇到事情，每顆星的對應方式都不一樣。紫微人遇到事情，用威嚴面對，怎麼可以丟臉呢你說是不是，七殺的呢，就跟你硬拼，誰怕誰啊，烏龜怕鐵鎚。天機的呢？等下再看看怎樣（別妨礙我姜太公釣魚...），哪顆星最會先事情還沒個影兒，就先緊張起來，容我先賣個關子。

台灣雖小，卻包含許多不同的文化。因為地理位置的特殊性，從原有的原住民文化，經由四百多年移民而來各類族群，過去殖民者帶來的西方文化，明鄭時期的閩南、客家文化，戰後軍民文化，到後來的新移民文化，這也是為什麼一塊小地方可以吃到許多種不同風情的美食。 

然而有許多文化隨著時間逐漸的凋零，沒落，急速的消失中，其中之一為詔安客家文化。詔安客家於雲林縣西螺地區為主要分布地，根據雲林縣政府的統計，目前約兩萬五千詔安客，然而裡頭不到一萬人會講詔安客家話。

台灣詔安文化獨特性有三部分，分別為語言、儀式與武術，其中詔安客語為最重要的連結。語言為每一個族群文化的命脈，要摧毀一族群，就先滅她的語言。 語言的重要，除了生活中人與人的互動外，人的文化產物如圖畫，雕刻，戲劇，音樂等，都與當地語言深深的聯繫。bose也對這文化了解不深，剛剛查了一下維基，原來這文化與我住的地方好近喔，原來許多人都是源自詔安，像呂泉生就是詔安客，這位著名的台灣作曲家，收集了許多台灣民謠，做了三百餘多首歌曲。『嬰仔嬰嬰睏，一瞑大一吋』，這在早時候琅琅上口的睡前歌謠，就是呂泉生的作品。

詔安族名人真不少，根據維基資料，例如有立法院長游錫堃，名主持人張小燕，剛過世的駐泰代表李應元先生，都與詔安有其淵源。官方民間都在教育上開始積極推廣詔安客語，舉辦詔安文化節，有著名的開口獅武術表演，客語布袋戲，詔安美食等，也藉由儀式來緬懷先人，感謝祖先的恩澤。

這延續文化，文化上的傳承，斗數上為天梁星。天梁為父母主，人一出生，就有爸媽，爸媽就在那裡了。當然有的人為養子養女，也沒見過爸媽，這裡說的那裡，是指「有」爸媽。原本就存在的，天梁這父母主，除了為保護、養育我們的父母外，可以引伸為原本就有的文化傳統，包括觀念、習俗、語言、甚至宗教等一切傳承下來之事物，這也是為何天梁為「老星」。

的確許多天梁人都老起來放，並非看起來「臭老」，而是思想上有老人那種...那種....唉壓不好形容，可能要得罪人了我，好聽是說成熟懂事，不好聽是一種固執，這固執有點怪怪的，不太好形容，這其實去看那種上了年紀的老人就知道哪裡怪怪的，有的一大清早在那邊很大聲很認真的整理家裡，有的邀他出去吃飯，他說要在家洗衣服，不是很合群、也很難溝通，但也還好，也不是什麼大事啦。

為什麼會講到天梁這顆星呢，天梁的人很會緊張，很多時候事情還早，天梁的就先緊張起來，開始東想西想，自己先困擾自己，但其實狀況都沒想的那樣壞。有網友提到太陰，天機。其實「機月同梁」都有這情形，太陰一定在天梁的財帛宮，也就是會影響天梁的福德宮。天梁也在辰戌與天機相遇，在丑未與天機對望。與天同在寅申同宮，巳亥對望。不然也在其他位置三合會入，或也借宮相遇。

取自詔安客家文化館官網